‏نمایش پست‌ها با برچسب فتاوای جدید وهابی ها. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب فتاوای جدید وهابی ها. نمایش همه پست‌ها

مخالفت= اعدام(عکس)

مفتی وهابی عربستان در فتوایی تاکید کرد: در صورتی که مخالفان جدایی زن و مرد از افکار خویش توبه نکنند، اعدام شوند.

به گزارش رحماء، شيخ «عبدالرحمن البراك»، که در فتوایی هرگونه اختلاط و ارتباط زنان و مردان را در محل کار، آموزش و ... حرام اعلام کرده بود، گفت: ارتباط دو جنس مخالف باعث انجام گناه از طریق نگاه حرام، خلوت حرام و کلام حرام می‏شود.

وی با انتقاد از کسانی که فتوایش را رد کرده بودند، تاکید کرد: کسانی که این فتوا را قبول نکرده و آن را جایز و حلال برمی‏شمارند خود حرام خدا را حلال کرده پس کافر و در نتیجه مرتد هستند و باید اعدام شوند.

گفتنی است این عالم‏نمای وهابی که 77 سال سن دارد از مفتیان برجسته عربستان محسوب می‏شود و به مانند دیگر مفتیان وهابی در صدور فتواهای تکفیری بر ضد دیگران توانایی بالایی دارد.

قتل شيعيان برمسلمانان واجب است!


بلال عبدالله پزشك عراقى: كشتار وقتل شيعيان بر هر مسلمانى واجب است.
بلال به شدت از انگليسى ها و آمريكايى ها بدش مى آمد ولى اگر يك شيعه در عراق به قتل مى رسيد، او شادمان تر مى شد. بنابراين گزارش اين تروريست عراقى همچنين تعداد زيادى نوار صوتى سخنرانى هاى ابومصعب الزرقاوى را به همراه خود داشته است.
يكى از دوستان پزشك عراقى متهم به فعاليت هاى تروريستى در لندن از شيعه ستيزى وى سخن به ميان آورد.
به گزارش شيعه نيوز به نقل از عصر ايران، شريز ماهر از دوستان بلال عبدالله پزشك عراقى و يكى از افرادى كه قصد اجراى عمليات هاى تروريستى در شهر لندن داشتند گفت كه بلال به شدت از انگليسى ها و آمريكايى ها بدش مى آمد ولى اگر يك شيعه در عراق به قتل مى رسيد، او شادمان تر مى شد!
ماهر كه خود نيز تا پيش از اين عضو يكى از گروه هاى افراطى بوده است، اضافه كرد: او هميشه مى گفت كه كشتار وقتل شيعيان بر هر مسلمانى واجب است.
بنابراين گزارش اين تروريست عراقى همچنين تعداد زيادى نوار صوتى سخنرانى هاى ابومصعب الزرقاوى را به همراه خود داشته است.
اين پزشك عراقى هم اكنون به اتهام فعاليت هاى تروريستى در انگليس در بازداشت به سرمى برد.

شيعه و شيعه کشي به چه بهانه ای

متن فتوي حلال بودن خون شيعه توسط ابن جبرين،عالم وهابي...


مسلماً من ذبح آن رافضي را حلال نميدانم ...اين رافضيان غالباً مشرک هستند و علي بن ابي طالب را دائما در سختي و آساني حتي در عرفات و طواف و سعي صفا و مروه مي خوانند و فرزندان او را امامانشان مي خوانند همانطور که بارها از آنان شنيده ايم و اين بزرگترين شرک و ارتداد از اسلام است.خدا شرّشان را کم کند و صلّي الله علي محمد و آله و صحبه و سلّم!!!

متن فتواي تکفير شيعيان


بسياري از جاهلان اهل سنت تقريب بين سني و شيعه را باور کرده اند!... در حالي که آن دعوت باطلي است!
مذهب اهل سنّت و مذهب شيعه دو ضدّي است که با هم جمع نمي شوند و نزديک ساختن اين دو جز با دست
کشيدن از اصول مذهب سنت يا از بعضي از آن يا سکوت در مورد بطلان رافضه ممکن نيست، و اين مطلب
(سکوت کردن در مورد بطلان عقيده رافضيان) به کلّي از صراط مستقيم منحرف است

علماء الوهابیه می گویند*


درجزء دوم,ص 120,نقل می کند که وقتی مطربان وبازیگرانی که طبل ودهل می زنندوارد مدینه شدند,سروصدایش به خانه ی پیامبر(ص)رسیدعایشه خودش را برای پیغمبر(ص)به تعبیر عامیانه لوس کرد که من می خواهم تماشا کنم ,پیغمبر(ص)هم آمدوعایشه را روی دوش خود سوارکرد,وبه کنار دیوار بردتا عایشه اینها را تماشا کند,مسلم هم بابی دارد در جلد اول به نام ((باب الرخصة فی لعب العبد))درآنجا همین حدیث رااز ابوهریره نقل میکند.

بن جبرین وحرمت گوسفند ذبح شده توسط شیعیان

متن سوال:بسم الله الرحمن الرحیم حضرت! شیخ عبد الرحمن الجبرین حفظه الله، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. و بعد... در شهر ما شخصی است رافضی(شیعه)، که کارش قصابی است و اهل سنت او را برای ذبح حیواناتشان نگه داشته اند. برای همین دلایلی برای تعامل با این رافضی در این شغل وجود دارد... حکم تعامل با این شخص رافضی و امثال او چیست؟ و حکم حیوانی که بدست او کشته شده چیست؟ آیا حلال است یا حرام؟ به ما در این مسئله فتوا دهید. اجر تان با خدا و الله ولی التوفیق.

جواب استفتاء:
و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
و بعد ... مسلماً من ذبح آن رافضی را حلال نمیدانم و گوشت قربانی او را نمی خورم ؛ زیرا این رافضیان غالبا مشرک هستند و علی بن ابی طالب را دائما در سختی و آسانی حتی در عرفات و طواف و سعی صفا و مروه می خوانند و فرزندان او را امامانشان می خوانند همانطور که بارها از آنان شنیده ایم و این بزرگترین شرک و ارتداد از اسلام است. پس مستحق قتل می باشند؛ زیرا در وصف علی (رضی الله عنه) غلوّ می کنند و او را با اوصافی که جز برای خدا صحیح نیست، توصیف می کنند، چنانکه در عرفات از آنها شنیده ایم. بنابراین آنها مرتد شمرده می شوند؛ زیرا او (علی) را ربّ و خالق و متصرف در هستی می دانند، کسی که غیب می داند و در ضرر و نفع آنها و ... تأثیر دارد و نیز آنها به قرآن کریم افترا می بندند و گمان می کنند که اصحاب پیامبر آن را تحریف کرده اند و چیزهای زیادی از آن را که مربوط به اهل بیت و بزرگانشان بوده حذف نموده اند. پس بنابراین از قرآن پیروی نمی کنند و آن را مایه گمراهی می دانند و نیز آنها بزرگان صحابه مانند خلفای سه گانه و بقیه عشره و أمهات المؤمنین و مشاهیر صحابه مانند انس و جابر و ابی هریره و ... را قبول ندارند و احادیثشان را دروغ می دانند ، یا دلیلی برای آنچه که می گویند ، نمی بینند. ولی با وجود این سرشان را بلند می کنند و می گویند چیزی در دلشان نیست و در درونشان آنچه را که اعتقاد دارند، پنهان می کنند و می گویند هر کس در دین تقیه نداشته باشد دین ندارد. ادعای آنان در مورد برادران ما و دین دوستی شان پذیرفته نیست الخ... عقیده آنان نفاق است. خدا شرّشان را کم کند و صلّی الله علی محمد و آله و صحبه و سلّم!!! 22/3/1412 هجری. ارسال شده در تاریخ 18/8/88
تصويري از فتواي ذكر شده

کشف جديد براي ادامه هتاکي‌ها عليه ايران اهالي کوفه ايراني بودند!

پس از تهمت‌هاي اخيري که به صورت حساب شده از سوي برخي جريانات تفرقه‌افکن، متوجه تشيع و ايران شد، هم‌اكنون اين گونه هتاکي‌ها، وارد فاز جديدي شده است. به گزارش خبرنگار «تابناک»، پس از آنکه چندي پيش، شيخ يوسف قرضاوي از علماي بزرگ اهل تسنن، ايران را به نفوذ در جوامع اهل سنت و پيش از آن هم شيعيان را به رافضي‌گري متهم کرده بود، اين بار رسانه‌هاي خبري عربي و منسوب به اهل تسنن، به رغم مخالفت با سيره عملي بزرگان اهل سنت که عملا در خدمت تفکرات تفرقه‌طلبانه هستند، ايرانيان و شيعيان را مورد هجمه‌هاي شديد قرار داده‌اند. بنا بر اين گزارش، اين رسانه‌ها که ناراحتي تاريخي ايرانيان از بدعهدي مردم کوفه را دستاويز خود قرار داده‌اند، مدعي شده‌اند که اهل کوفه ايراني بوده‌اند؛ يعني با توجه به شعاري که سالهاست در ايران تکرار مي‌شود که «ما اهل کوفه نيستيم، علي تنها بماند»، مدعي بي‌وفايي مردم ايران شده و قامت خود را از عيوب و خيانت‌هايي که به اميرالمؤمنين کرده‌اند، مبرا دانسته‌‌اند. اين در حالي است که بنا بر نوشته‌هاي معتبر تاريخي و حتي متون معتبر اهل تسنن، ايرانيان سردمداران پايبندي به محبت و ولايت علي ابن ابي طالب(ع) بوده و در حساس‌ترين لحظاتي که اعراب و مردم عراق، آن حضرت را تنها گذاشتند، به حمايت از داماد پيغمبر و خليفه رسول خدا پرداختند. گفتني است، اين سايت‌ها و خبرگزاري‌ها پس از اتهامات شيخ يوسف قرضاوي عليه شيعيان و ايران، در حمايت از آن مطالب گوناگوني منتشر کرده و مخالفان را آماج تهمت‌ها و افترائات قرار دادند.
ارسال شده در تاریخ 20/7/88

روحانی عربستانی اعلام کرد: "میکی‌ماوس" و "جری" سربازان شیطانند!



روحانی سرشناس عربستانی که همواره در یک برنامه تلویزیونی دولتی به ایراد خطابه می پردازد، ضمن اعلام انزجار از موش‌ها بویژه شخصیت‌های کارتونی "میکی ماوس" و "جری" خواستار کشته شدن تمام موش‌ها شد.

به گزارش شیعه آنلاین، هفته نامه دی ولت مدعی شد یکی از روحانیون عربستان در سخنانی با "سربازان شیطان" خواند موشها خطاب به همه مسلمانان معتقد دستور قتل عام موشها را صادر کرد. به گفته "شیخ محمد موناجید" مسلمانان وظیفه دارند چنین کاری را انجام دهند.
در همین حال یکی از وب سایت‌های عربی با انتشار این خبر در مورد سخنان این روحانی در مورد ممنوع کردن تماشای کارتون‌های "میکی ماوس" و "تام و جری" به بحث پرداخت. این در حالی است که سایت هفته نامه آلمانی "دی ولت" با استناد به سخنان این روحانی در مورد "سربازان شیطان" بودن موش‌ها ادعا کرد این جانوران در شریعت اسلامی حیواناتی منفور هستند.
شیخ "محمد موناجید" با اشاره به صحنه‌های خشونت باری كه كارتون‌هایی چون "تام وجری" و "میكی ماوس" برای کودکان به تصویر می‌كشند، این كارتون‌ها را برای كودكان مضر دانسته و نسبت به اثرات مخرب پخش كارتون‌های خارجی از تلویزیون هشدار داد.
روزنامه‌ "چانیا دیلی" در این باره نوشت این مقام مذهبی كه پیش از این به عنوان دیپلمات عربستان سعودی در واشنگتن دی‌سی ساكن بوده است، در سخنانی تاكید كرده است كه پخش كارتون‌های میكی ماوس از تلویزیون كشورهای عربی باید متوقف شود.
ارسال شده در تاریخ 15/7/88

فتواي جديد وهابيان: هنگام قطع برق روزه نگيريد

شيخ عبدالمحسن عبيکان از مفتيان وهابي و مقامات بلندپايه وزارت دادگستري عربستان در فتوايي که در روزنامه "الخليج" چاپ عربستان منتشر شد، فتواي عدم وجوب روزه براي مناطقي که قطعي مکرر برق دارند را صادر کرد.وي دليل اين فتوا را مشقت‏بار بودن روزه براي ساکنان اين مناطق و گرمي بيش از حد هوا در روزهاي تابستان ذکر کرده است. عبيکان توضيح نداد که آيا مسلمانان صدر اسلام هم مي توانستند با مشقت بار توصيف کردن روزه، از زير بار انجام اين فريضه الهي شانه خالي کنند يا نه؟گفتني است هفته گذشته تعدادي از ساکنان مناطق حائل و القصيم که به صورت مکرر برق در اين مناطق قطع مي‏شود، درباره وجوب يا عدم وجوب روزه از عبيکان استفتا کرده بودند.لازم به ذکر است اين مفتي وهابي چندي پيش نيز قربانيان آنفلوانزاي خوکي را شهيد عنوان کرده بود.
ارسال شده در تاریخ 13/7/88

فتوای عجیب یک وهابی درباره بچه دار شدن از راه دور!

فتوای عجیب یک وهابی درباره بچه دار شدن از راه دور!

ممكن است بر اثر كرامت يكى از اولياء با آنكه مسافت بين زن و شوهر زياد است آن دو به ديدار يكديگر رسيده باشند و از اين راه فرزندى به وجود آمده باشد.

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از جهان، برخی علمای وهابیت به ارائه فتواهای عجیب شهره هستند اما اخیرا فتوایی منتشر شده که در نوع خود قابل تامل است؛ اگر مردى دخترش را كه در شرق جهان با وى زندگى مى كند به همسرى پسرى در آورد كه او در غرب جهان با پدرش زندگى مى كند و هيچگاه آن دو يكديگر را نبينند و از محل زندگى بيرون نروند، سپس شش ماه از ازدواج آنان بگذرد و آن دختر صاحب فرزند شود پدر او همان كسى خواهد بود كه در غرب دنيا زندگى مى كند، اگر چه هيچگاه همسرش را ملاقات نكرده و حتى نديده باشد.
همچنين اگر كسى را از لحظه عقد ازدواج به مدّت پنج سال زير نظر نگهبانان زندانى كنند، سپس آزاد شود و به منزلش برود و تعدادى فرزند در كنار همسرش ببيند همه آنان فرزندان وى خواهند بود اگر چه فرصت يك لحظه ديدار و ملاقات با همسرش را پس از عقد نداشته است.

اين امر امكانش دور از واقعيّت نيست، زيرا ممكن است بر اثر كرامت يكى از اولياء با آنكه مسافت بين زن و شوهر زياد است آن دو به ديدار يكديگر رسيده باشند و از اين راه فرزندى به وجود آمده باشد.
ارسال شده در تاریخ 13/7/88

خریدن خیار بر زنا ممنوع



واژه القاعده ياد آور مفاهيم بيشماري است که اصلي ترين آن افراط گرايي است و مخاطبان اوليه آن نيز زنان هستند. زنان در طول دهه ها حاکميت افراط گرايانه در کشورهاي اسلامي انواع محدوديتها را تجربه کرده اند. اکنون نيز نوبت زنان عراق است تا با اينگونه احکام القاعده اي مواجه شوند.

به گزارش شيعه آنلاين، جديدترين احکام القاعده‌اي که بيشتر به يک شوخي مي ماند به تهديد جديدي براي زنان در کشوري مانند عراق تبديل شده است. حکم ممنوع بودن خريد براي زنان که با گذشت سالها شکل قابل قبولتري يافته اين بار بر روي مسائل جنسيتي دست گذاشته و به هر نماد مذکر تعلق گرفته است.
روزنامه "ديلي تلگراف" چاپ لندن در شماره هفته گذشته خود نوشت: خريد خيار براي زنان عراقي ممنوع شده است. اين حکم توسط يک مفتي وابسته به القاعده صادر شده و زنان را از خريدن خيار منع کرده و استدلال وي نيز مردانه بودن آن است!
صدور چنين فتواهايي از جانب برخي مفتي هاي افراطي پيش از اين نيز ديده شده است. در يکي از مواردي که خبرگزاري رويترز به آن پرداخته نيروهاي شبکه القاعده بزهاي ماده را به دليل مؤنث بودن به قتل مي رسانده اند. براي جلوگيري از اين اقدام حکم مفتي بر اين قرار گرفته که براي اين حيوانات نوعي پوشش تهيه شود تا از پيش آمدن چنين حالتي جلوگيري بنمايد.
در آوريل سال 2007 خبرنگار آسوشيتد پرس گزارش داد شبکه القاعده در شهر بعقوبه عراق قرار گرفتن جعبه ها و ظروف حاوي گوجه فرنگي را در کنار ظروف خيار ممنوع کرده و ميوه فروشان ملزم شده اند چنين دستوري را اجرا نمايند.
اين گزارشها نشانگر اوج افراط گرايي و اجبار براي نشان دادن آن در شئونات زندگي از سوي وابستگان به شبکه القاعده است. خبرهاي چنين اقداماتي که امروز با نام شبکه القاعده در رسانه هاي غربي منتشر شده و به اسلام منتسب مي شود به روايتهايي مضحک در مورد القاعده تبديل شده است، با اين حال نوک پيکان تمام چنين تبليغاتي مسلمانان هستند که در بيشتر کشورهاي غربي با نام تروريست و خشونت طلب از آنان ياد مي شود.
ارسال شده در تاریخ 14/7/88

نشر "فحشا" با استفاده از "فتوا"

نشر "فحشا" با استفاده از "فتوا"
فتوایی جدید که از سوی "جمال بنا" اندیشمند اسلامی مصر صادر شده، موجب به وجود آمدن جنجالی در میان علمای دینی و حقوقی شده است.
به گزارش شیعه آنلاین، "جمال بنا" که یکی از سرشناس ترین چهره های اسلامی مصر است به تازگی طی مصاحبه ای با شبکه تلویزیونی "الساعه" اعلام کرده که "بوسیدن" دختران و پسران، حتی اگر هم ازدواج نکرده اند، در اماکن عمومی بلامانع است.

وی در ادامه این سخنان عجیب خود افزوده: این کار جزو گناهان کوچک به شمار می رود و ثواب موجب پاک شدن این گونه گناه ها می شود زیرا این گونه رفتارها از ضعف بشر نشأت می گیرد.

"بنا" در ادامه با دفاع شدید از ادعای خود افزود: در این عصر و دوران باید به واقعیت های غیرقابل انکار اعتراف کنیم و آن ناتوانی جوانان به ازدواج کردن به دلیل مشکلات اقتصادی و معیشتی، و این درحالیست که خداوند غریزه جنسی را در بدن بشر قرار داده است.
ارسال شده در تاریخ د8/8/88

این اندیشمند سرشناس مصری در ادامه برای اثبات ادعاهای خود گفت: نباید نسبت به این مشکلات بی توجهی کنیم زیرا خداوند در قرآن کریم می فرماید: "لا یکلف الله نفسا إلا وسعها ..". البته این به معنی تبلیغ فساد نیست بلکه پذیرفتن واقعیت است.

وی در ادامه گفت: متأسفانه همیشه سخنان من بد برداشت می شود در حالیکه من معتقدم "بر انسان واجب نیست که هر کار حرامی را انجام ندهد".

در واکنش به این اظهارات عجیب برخی از علمای الأزهر از جمله شیخ "جمال قطب" که در گذشته رئیس کمیته فتوا بود، صدور این "فتوا" را موجب افزایش "فحشا" دانسته اند.

"جمال قطب" در ادامه افزود: من بیش از 30 سال است که "بنا" را می شناسم. او درگذشته هم کشیدن سیگار برای روزه دار را حلال دانسته بود.

گفتنی است "جمال بنا" اکنون 81 سال سن دارد و در گذشته یکی از اعضای کمیته فتوا در دانشگاه الأزهر بوده است. قانون این کمیته اجازه نمی دهد افراد بعد از 80 سالگی عضو این کمیته باشند.

فتاوای عجیب و غریب جدبد وهابی ها


يک فتواي عجيب ديگر از وهابي‌ها
مجله خانوادگي "روتانا" چاپ کشور اردن در شماره جديد خود اعلام كرد: یکی از شیوخ وهابی، استفاده از رستوران‌های بوفه‌باز (سلف سرويس) که در آن چندین نوع غذا سرو می شود را حرام اعلام کرد!

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از ابنا، این در حالی است که بیشتر رستوران‌ها و هتل‌های عربستان و سایر کشورهای عربی از این نوع رستوران‌ها استفاده می‌کنند و مردم نیز نوعا به دلیل تنوع غذایی، این نوع رستورانها را ترجیح می‌دهند.
این فتوا با واکنش هتلداران و صاحبان رستوران‌ها و سایر اقشار مردم مواجه شده و آنها را دچار نوعی سردرگمی و عصبانیت کرده است.
جدیدترین فتوای علمای عربستان؛دیدن سریال های ترکیه حرام است (+عکس)
طبق جدیدترین فتوای صادر شده از سوی برخی مفتیان وهابي عربستان سعودی از جمله شیخ "عبدالعزیز آل الشیخ"، دیدن سریال های ترکیه اقدامي حرام محسوب می شود.

به گزارش شیعه آنلاین، در این فتوای صادر شده توسط علمای وهابي عربستانی، پخش اینگونه سریال ها از سوی شبکه های ماهواره ای "مبارزه با خدا و پیامبر اسلام(ص)" معرفی شده است.

در همین راستا شیخ "عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ" مفتی اعظم عربستان سعودی گفت: مشاهده اینگونه سریال ها جایز نیست زیرا در آن شر و بلا وجود دارد و اخلاق در چنین فیلمهایی منهدم می شود و در آن فقط با فضائل الهی و اسلامی مبارزه شده است.

"الشیخ" در ادامه افزود: سریال های ترکی سریال هایی جنایتکارانه، خبیث، گمراهانه، زیانبار، آزار دهنده، اذیت کننده و فاسد هستند.

"آل الشیخ" که رئیس هیئت بزرگان علما و اداره پژوهشهای دینی عربستان سعودی است در ادامه گفت: برای صدور این فتوا ابتدا موضوع میان برادران مطرح شد و مورد تأیید قرار گرفت.

در همین راستا از سوی دیگر شیخ "عبدالله بن سلیمان بن منیع" از اعضای هیئت بزرگان علمای عربستان گفت: هدف از اینگونه سریال ها منحرف کردن بشر و منهدم کردن انسانیت است زیرا بیننده را به روی آوردن به هوا و هوس می خواند و انسان را به آزادی کامل و مطلق و خارج از هرگونه قید و بند دعوت می کند و بی شک بدین ترتیب شهوت و هوا و هوس بر انسان غلبه خواهد کرد و حلال و حرام در هم مخلوط می شود.

وی در ادامه افزود: مسلمان با تقوا که از خداوند متعال می ترسد، خطر اینگونه کارها را می داند و بدون شک از آن پرهیز می کند و فرزندان و خانواده خود را نیز از دیدن این چنین سریال های "ضد اخلاقی" منع می کند.

شیخ "منیع" همچنین گفت: متأسفانه وسایل ارتباط جمعی وجود ندارد که از خدا بترسد و تقوا پیشه کند و به جای اینکه ندیدن اینگونه فیلم ها را تبلیغ کنند، برای مشاهده هر چه بیشتر آن تبلیغ می کنند زیرا بیشتر مالکان اینگونه شبکه ها افرادی یهودی، مسیحی و سکولار هستند.


نکته قابل توجه اینست که این فتوا در حالی صادر شد که طی یکی دو سال اخیر بسیاری از شهروندان عربستان سعودی به مشاهده سریال های ساخت ترکیه روی آورده اند و به شدت از آن استقبال می کنند.

ناگفته نماند برخی از این سریال ها داستانهای عاشقانه ای را دنبال می کند که به دلیل تأثیر آن بر زندگی و خانواده های عربستانی، طی چند ماه اخیر مشکلات فراوانی را در میان بسیاری از زن و شوهرهای این کشور به وجود آورده است.

برای نمونه دو سریال "نور" و "سالهای گمراهی" که به زبان عربی از سوی شبکه MBC پخش شد، به شدت مورد انتقاد محافل فرهنگی و غیرفرهنگی عربستان قرار گرفت زیرا موجب طلاقهای زیادی در عربستان و دیگر کشورهای عربی حوزه خلیج فارس شد.

شایان ذکر است آخرین طلاق صورت گرفته که علت و منشأ اصلی آن اینگونه سریال ها بوده، در شهر یمنی "مکلا" در تاریخ 24/7/2008 یعنی پنج شنبه گذشته رخ داد.

شورای فتوای مالزی:پوشیدن شلوار برای زنان حرام است!
شورای فتوای مالزی اعلام کرد: پوشیدن شلوار توسط زنان و دختران این کشور اقدامی ضد اسلامی است و نباید انجام شود.

به گزارش شيعه آنلاين، این شورا اعلام کرده است که زنان و دختران با پوشیدن شلوار ممکن است شبيه پسران شوند كه اين خود عاملي تحريك كننده است.
گفتني است این فتوا با مخالفت های گروهی از NGO های مالزیایی و همچنین افرادی از دیگر مذاهب در این کشور اسلامی شده است.
«موسی حسن» فرمانده پلیس مالزی در اين رابطه اظهار داشت: اگر ما احساس کنیم که این مخالفت ها برای امنیت ملی ما خطرناک است، تدابیر لازم را در مورد آن اتخاذ خواهیم کرد.
لازم به ذكر است این فتوا در حالی اعلام می شود که پیش از این نیز شورای فتوای مالزی انجام ورزش یوگا را به دلیل داشتن بعضی از حرکات آیین هندو ممنوع اعلام کرده بود.
گفتني است طي چند وقت اخير انديشه‌هاي افراطي و نزديك به وهابيت در برخي كشورهاي شرق آسيا به ويژه اندونزي و مالزي به شدت افزايش يافته است.

فتواي جديد و عجیب علمای سعودی!

فتواي جديد و عجیب علمای سعودی!

علماي عربستان سعودي اخیرا طی بيانيه اي فتواي تحريم اهداي گل به بيماران را به اطلاع مسلمانان جهان رساندند.

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از جهان، در اين بيانيه آمده است: در پي افزايش گل فروشي هاي اطراف بيمارستان ها و اهداي گل از سوي عيادت كنندگان به بيماران، مركز پژوهش هاي علمي و دفتر افتاء عربستان سعودي برای صدور فتواي تحريم اهداي گل به بيماران اتفاق نظر كرده و آن را به آگاهي مسلمانان جهان مي رساند.

اين مركز همچنين با اشاره به دلايل صدور اين فتوا تصريح كرد: با توجه به اينكه آيين اهداي گل به بيماران سنتي است كه مسلمانان جهان از كشورهاي غربي اتخاذ كرده اند، لذا عمل كردن به آن غير مجاز است.

مركز مذكور همچنين در اين بيانيه آورده است: اهداي گل به بيمار علاوه بر اينكه از سنت هاي بلاد كفار است، هيچ منفعتي براي بيمار نخواهد داشت، لذا اهداي آن امري بيهوده است.

علماي مذكور در ادامه عنوان كردند: مصرف كردن اموال مسلمانان در راه هاي بيهوده اي همچون اهداي گل به بيماران، امري غير مجاز بوده و به جاي اين امر دعا كردن براي بيمار و آموزش راه هاي درمان الهي به آن امري پسنيده تر است.

يادآوري مي شود علماي عربستان سعودي چندي پيش اهداي گل سرخ در روز والنتاين را حرام اعلام كردند كه فروش گل سرخ در آن روز به طور كلي ممنوع شد

فتاوای خشکل وهابیا(2)بخون حالشو ببر

فتوای ازدواج مجاهدین با دختران کوچک

طی چند ماه اخیر چندین خبر در مورد ازدواج اجباری دختران کوچک و کم سن و سال با مردان بزرگ و پیر در برخی کشورهای عربی مانند عراق، عربستان، یمن، اردن، مصر و مراکش شنیده شده است.

به گزارش شیعه آنلاین، در بیشتر اینگونه ازدواج ها نیاز مادی پدر دختر و فقر شدید خانواده وی موجب شده که او را به ازدواج مردی ثروتمند در آورند که دهها سال از او بزرگ تر و حتی گاهی بسیار پیر است.
برای نمونه "ک. حسین" شهروند عراقی 65 ساله ای که بیش از سی سال است در هلند زندگی می کند. او اکنون کار نمی کند و خرج خود را از طریق حقوق بازنشستگی بیمه تأمین اجتماعی بدست می آورد. او از نظر مالی وضعیت ایده‌آلی ندارد بلکه نسبت به وضعیت معیشتی عراق و فقر حاکم در این کشور، فردی ثروتمند به نظر می رسد.
او اکنون بدون اطلاع همسرش به عراق سفر کرده تا با دختر کم سن و سالی ازدواج کند. او می گوید: من تنها عراقی نیستم که چنین کاری می کنم. بسیاری دیگر از افراد نیز کار مشابه مرا می کنند. دوست خود من 55 سال سن دارد با دختر 18 ساله ای ازدواج کرد و او را با خود به بلژیک برد.
طی سال‌های اخیر که آمریکا عراق را به اشغال خود درآورده، گروه‌های مسلحی که خود را مجاهد می نامند، خانواده های عراقی را وادار و قانع می کردند که دختران کم سن و سال خود را به ازدواج آنان در آورند. این افراد به اصطلاح مجاهد، این خانواده های عراقی را با استفاده از فتواهایی که توسط شیوخ صادر شده بود، فریب می دادند. بیشتر جنگجویان این گروه‌های مسلح از کشورهای اردن، افغانستان، یمن، عربستان، الجزایر، مراکش و غیره بودند که برای مبارزه علیه اشغالگران به عراق آمده اند. اینگونه ازدواجها توسط مجاهدین بیشتر در شهرهایی مانند فلوجه و دیالی صورت می گیرد.
در همین راستا شیخ "کامل الجبوری" از شیوخ عشایر عراقی سرشناس در شهر فلوجه در این باره می گوید: خانواده های عراقی از سوی این افراد که خود را مجاهد می نامیدند تهدید می شدند و به اجبار با دخترانشان ازدواج می کردند.
وی در ادامه می افزاید: آنان حتی ائمه مساجد فلوجه، بعقوبه و برخی دیگر مناطق را فریب داده بودند که فتواهایی صادر کنند و بر اساس آن اهالی این مناطق را به این کار دعوت و آنرا فریضه ای دینی معرفی کنند که ثواب زیادی هم در پی خواهد داشت.
شایان ذکر است شاید بتوان گفت دردناکترین داستان از این نوع چندی پیش در مصر رخ داد به طوریکه مردی 92 ساله قصد داشت دختری را که 75 سال از او کوچکتر است را به ازدواج خود در آورد، اما وزارت دادگستری این کشور اجازه چنین کاری را ندارد زیرا قانونی در مصر وجود دارد که بر اساس آن ازدواج با تفاوت سنی بالای 25 سال ممنوع است.
شایان ذکر است این مرد 92 ساله مصری نبود بلکه از دیگر کشورهای عربی بوده که برای چنین ازدواجی به مصر سفر کرد.
ناگفته نماند به رغم وجود چنین قانونی اما ممنوعیت مطلق برای چنین کاری وجود ندارد زیرا در ادامه این قانون آمده: در صورتیکه مرد ملکی به قیمت 7.5 هزار دلار را به نام دختر کند، می تواند او را به ازدواج خود در آورد، با هر فاصله سنی که باشد.
از بیشترین کشورهای عربی که ازدواج دختران در سنین کوچک در آن صورت می گیرد یمن است. به طوریکه بررسی های انجام شده توسط گروهی از اساتید دانشگاه صنعاء نشان می دهد 52% از دختران یمنی ازدواج کرده طی دو سال گذشته، کمتر از 15 سال سن داشته اند. این آمار نزد پسران 7% است.
غم انگیز ترین حادثه ای که در یمن طی چند ماه گذشته رخ داد، ازدواج "نجود محمدعلی" دخترک 8 ساله با مردی 30 ساله بود. البته دادگاه دو ماه پس از ازدواج، به دلیل به سن بلوغ نرسیدن این دخترک بیچاره، دستور طلاق وی را صادر کرد و در مقابل به خانواده دخترک دستور داد که باید به همسر دختر 250 دلار غرامت پرداخت کند.
گفتنی است این طلاق پس از آن صورت گرفت که دخترک قربانی با کمک اطرافیان خود از پدر و همسر سابقش نزد دادگاه خانواده شکایت کرد
فتوای تحریم فروش سگ و گربه در عربستان
مفتیان وهابی عربستان سعودی در جدیدترین فتوای خود فروش سگ و گربه در این کشور را حرام اعلام کردند.

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از مهر، مسئولان شورای امر به معروف و نهی از منکر ریاض در عربستان اعلام کردند که فتوای دینی شورای علمای بزرگ مسلمان به عنوان عالی‌ترین مرجع دینی این کشور را در خصوص ممنوعیت فروش سگ و گربه و حمل کردن آنها در خیابان و اماکن عمومی از چهارشنبه اجرا می‌کنند
جديدترين فتواي وهابيت در الجزاير؛پرداخت نقدي زكات فطريه حرام است!
بر اساس جديدترين فتواي صادر شده توسط افراطگرايان و وهابيون الجزاير، پرداخت زكات فطريه به صورت نقدي حرام اعلام شده است.

به گزارش شيعه آنلاين، اين فتوا در حالي صادر شد كه تنها چند روز پيش وزارت اوقاف اسلامي الجزاير زكات فطريه هر شهروند الجزايري را براي يك سال 80 دينار الجزايري اعلام كرده بود.

در فتواي جديد شيوخ وهابي الجزاير آمده كه پرداخت فطريه تنها به صورت عدس، آرد و غيره جايز و حلال است و در صورت پرداخت نقدي حرام مي‌شود.

شهروندان اين كشور پس از صادر شدن اين فتوا تعجب خود را اعلام كرده و گفتند: پرداخت نقدي با اينكه گران تر از پرداخت مواد غذايي مانند عدس، آرد و غيره مي‌شود، اما هزار برابر آسان‌تر است.

هر كليو عدس در الجزاير صد دينار و آرد صدو بيست دينار است در حاليكه زكات نقدي حداقل پانصد دينار خواهد شد.

در همين راستا روزنامه لوريون چاپ الجزاير نوشت: شهروندان معتقدند هدف از صدور چنين فتوايي تشويش اذهان عمومي در پرداخت فطريه است.

از سوي ديگر شيخ جليل أبوإسحاق از چهره هاي ديني سرشناس و غيروهابي الجزاير گفت: سلف صالح و گذشتگان از جمله علي بن أبي طالب، براء بن عازب، جابر بن سمرة، جرير بن عمر، عدي بن حاتم، مغيرة بن شعبه و ديگر صحابه نيز به جاي زكات فطريه مبلغ آن را پرداخت مي كردند.

شايان ذكر است اين اولين باري نيست كه شيوخ و چهره هاي ديني وهابيت در الجزاير و ديگر كشورهاي اسلامي چنين فتواهاي تعجب برانگيزي از خود صادر مي‌كنند كه بي‌شك موجب بد شدن چهره دين در جهان مي‌شود
فتوای جنجالی "قرضاوی" درباره نوشيدن مشروبات الكلی
فتواي "يوسف قرضاوي" مبني بر مجاز بودن نوشيدن مشروبات حاوي مقدار اندكي الكل بحث هايي را در قطر موجب شد و برخي آن را جنجال برانگيز دانستند‏.‏

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از جهان، "عبداللطيف آل محمود" سردبير روزنامه الشرق چاپ قطر در سرمقاله شماره روز پنجشنبه آن نوشت‏:‏ اين فتوا موجب بروز بحث و جدل در بين محافل مردمي شده است‏.‏

روزنامه العرب چاپ قطر نيز به نقل از "قرضاوي" نوشت‏:‏ نوشيدن مشروبات حاوي مقادير اندكي الكل كه از طريق تخمير طبيعي بدست آمده باشد، اشكالي ندارد‏.‏

"قرضاوي" گفته است‏:‏ وجود الكل به ميزان پنج در هزارم نوشيدني حرام نيست زيرا اين مقدار بسيار اندك است به ويژه اينكه الكل آن از تخمير طبيعي بدست آيد، بنابراين مشكلي در نوشيدن آن نمي بينم.‏

"آل محمود" در سرمقاله خود افزود‏:‏ ما و شيخ "قرضاوي" نيازي به اين فتوا نداشتيم و بي ترديد اين فتوا زمينه نوشيدن مشروباتي كه حاوي مقداراندكي الكل است فراهم مي كند و دليل كساني كه آن را مي نوشند نيز اين است كه ميزان الكل در قرآن و در سنت تعيين نشده است و اعلام مي دارند وقتي عالم و دانشمندي در موقعيت و جايگاه "قرضاوي" فتواي مجاز بودن آن را صادر كرده است چرا آن را ننوشيم؟

"آل محمود" افزود: به فرض اينكه الكل با تخمير طبيعي بدست آيد و به ميزان اندك باشد و موجب مستي نشود، عمليات تخمير مستمر است و متوقف نمي شود و اندازه گيري آن دشوار مي باشد بنابراين چه زماني مي توان خط قرمزي براي تحريم بودن ميزان آن تعيين كرد‏.
شيخ "قرضاوي" در اعلام موضع خود نسبت به انتقاداتي كه به وي وارد شده است گفت: اين انتقادات ناشي از عدم درك فتوا است و آنچه وي در اين باره گفته است پاسخ به درخواست توضيح در مورد نوشیدنی نيروزاي موجود در بازار است‏.‏

اين مبلغ قطري مصري الاصل گفت: مردم مي خواهند حكم شرعي در مورد مشروبات نيروزاي موجود در بازار را بدانند بنابراين هنگامي كه از من در اين مورد سوال كردند چاره اي جز توضيح اين موضوع براي مسلمانان نداشتم تا آنان خود را به ناحق در تنگنا و سختي قرار ندهند‏.‏

"قرضاوي" در ادامه افزود: نمي دانم اين فتوا چرا اينقدر جنجال برانگيز شده است‏.‏
از سوي ديگر "عبدالحميد الانصاري" مدير سابق دانشكده شريعت و اصول الدين قطر با تاييد فتواي شيخ "قرضاوي" گفت: از نظر مضمون فتوا و هدف توضيح و و روشنگري براي مردم با ايشان موافق هستم.‏

"قرضاوي" رياست اتحاديه جهاني علماي مسلمان را برعهده دارد‏.‏

فتاوای خشکل وهابیا


سجده بر تربت بدعت است صالح بنفوزان عضو هيئت إفتاء سعودى مى‏نويسد: «السجود على التربة المسمّاة تربة الولي إن كان المقصود منه التبرّك بهذه التربة والتقرّب إلى الوليّ، فهذا شرك أكبر، وإن كان المقصود التقرّب إلى اللّه مع إعتقاد فضيلة هذه التربة و أنّ فى السجود عليها فضيلة كالفضيلة التى جعلها اللّه فى الأرض المقدسّة فى المسجد الحرام والمسجد النبوي و المسجد الأقصى فهذا إبتداع فى الدين. المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان: 86/2. سجده بر تربت اولياء، اگر به قصد تبرّك به تربت و تقرب به اولياء باشد، شرك اكبر محسوب مى‏شود، و اگر مقصود تقرب به خداوند متعال باشد با اعتقاد بر اين كه اين تربت همانند زمين مسجد النبي و مسجد الاقصى داراى فضيلت مى‏باشد، بدعت در دين به شمار مى‏رود.


مراسم ميلاد رسول اكرم (ص) بدعت است
- :بن باز مفتى اعظم سعودى مى‏نويسد: «لايجوز الأحتفال بمولد الرسول (ص) ولا غيره، لأنّ ذلك من البدع المحدثة فى الدين، لأنّ الرسول (ص) لم يفعله ولاخلفاؤه الراشدون ولاغيرهم من الصحابة - رضى اللّه عنهم - ولا التابعون لهم بإحسان فى القرون المفضلة». مجموع فتاوى و مقالات متنوعة: 183/1، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 18/3. مراسم ميلاد پيامبر گرامى(ص) جايز نيست؛ چون بدعت در دين محسوب مى‏شود زيرا خود رسول گرامى و خلفاى راشدين و صحابه حضرت و ديگر تابعين، چنين مراسمى به پا نداشته‏اند.


مراسم سوگوارى پيامبران و صالحان بدعت است

-:لجنه دائم افتاى سعودى در پاسخ به سؤالى نوشته ‏اند: «لايجوز الإحتفال بمن مات من الأنبياء والصالحين ولا إحياء ذكراهم بالموالد و... لأنّ جميع ما ذكر من البدع المحدثة فى الدين، و من وسائل الشرك». فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 54/3 الفتوى رقم 1774. مراسم سوگوارى براى پيامبران و صالحان و همچنين مراسم بزرگداشت آنان جايز نيست و بدعت در دين مى‏باشد، و شرك به حساب مى‏آيد.


جشن تولد نوزادان وسالگر ازدواج بدعت است

- :قال الشيخ إبن عثيمين: «إنّ الإحتفال بعيد الميلاد للطفل فيه تشبهاً بأعداء اللّه، فإنّ هذه العادة ليست من عادات المسلمين : و إنّما ورثك من غيرهم، وقد ثبت عنه (ص) «أنّ من تشبّه بقوم فهو منهم».فتاوى منار الإسلام: 43/1. وقال أيضاً: و أمّا أعياد الميلاد للشخص أو أولاده أو مناسبة زواج و نحوها فكلّها غير مشروعة و هى للبدعة أقرب من الإباحة. مجموع فتاوى و رسائل ابن العثيمين: 302/2. لجنه دائم افتاى سعودى مى‏نويسند: «وأعياد الموالد نوع من العبادات المحدثة في دين اللّه فلا يجوز عملها لأيّ من الناس مهماكان مقامه أو دوره في الحياة». فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 83/3، الفتوى رقم 2008. جشن تولد، بدعت در دين محسوب مى‏شود و براى هيچ فردى جايز نيست اگر چه آن از شخيصت‏هاى برجسته جامعه و داراى موقعيت ممتاز باشد.و در پاسخ به استفتاى ديگر مى‏نويسند: «لا يجوز إقامة عيد ميلاد لأحد؛ لأنّه بدعة». وقد ثبت عن الرسول (ص) أنّه قال: «من أحدث فى أمرنا ما ليس منه فهو ردّ». فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 84/3، الفتوى رقم 5289. به پاداشتن مراسم جشن تولد براى هيچكس جايز نيست و بدعت به شمار مى‏آيد، و از رسول اكرم (ص) آمده است: هر كس در دستورات دينى ما چيزى بيفزايد، مردود مى‏باشد.ولى جاى بس شگفتى است كه همان لجنه در رابطه با مراسم جشنهاى دولتى مى‏نويسند: «وما كان المقصود منه (العيد) تنظيم الأعمال مثلاً لمصحلة الأمّة وضبط أمورها؛ كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسيّة، والاجتماع بالموظّفين للعمل ونحو ذلك ممّا لا يفضي به إلى التقرب والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العاديّة التي لا يشملها قوله (ص) «من أحدث فى أمرنا ما ليس منه فهو ردّ» فلا حرج فيه، بل يكون مشروعاً. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 88/3، الفتوى رقم 9403. اگر مقصود از مراسم برگزارى عيد به خاطر مصلحت ملت و تظيم امور كشور صورت پذيرد، همانند هفته پليس، و تنظيم ايام درسى، وگردهمايى كارمندان دولتى، و امثال آنها كه قصد تقرب و عبادت در آنها نيست، مانعى ندارد و شامل نهى پيامبر نمى‏شود.بديهى است كه اين چنين تفكر، نشانگر نهايت تحجرگرايى و انجماد فكرى اين ها است؛ زيرا گذشته از اين كه مخالفت با برپايى جشن تولد، مخالفت با يك امر فطرى است، هيچگونه تفاوتى ميان اين جشن ولادت‏ها با جشن‏هاى مراسم دولتى ندارد چون كسانى كه براى فرزندان خود مراسم جشن تولد به پا مى‏دارند هيچ گونه قصد تقرب و عبادت ندارند.



درود بر رسول اكرم (ص) قبل از اذان و بعد از اذان بدعت است

-:قالت اللجنة الدائمة للوهابيّين: ذكر الصلاة والسلام على الرسول (ص) قبل الأذان، وهكذا الجهر بها بعد الأذان مع الأذان من البدع المحدثة فى الدين، وقد ثبت عن النبي (ص) أنّه قال: «من أحدث فى أمرنا هذا، ما ليس منه فهو ردّ». متّفق عليه، وفي رواية: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ». رواه مسلم... من فعل تلك البدعة ومن أقرّها ومن لم يغيّرها وهو قادر على ذلك فهو آثم.فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 501/2، الفتوى رقم 9696. لجنه دائم افتاء سعودى نوشته‏اند: درود فرستادن بر رسول اكرم(ص) قبل از اذان و بعد از اذان، از بدعتهايى است كه در دين ايجاد شده و رسول اكرم(ص) فرموده: هر كس در دستورات دينى ما چيزى بيفزايد، مردود است و همچنين فرموده: هر كس عملى را انجام دهد كه ما بر آن دستور نداده‏ايم قابل قبول نيست.ومثله قال إبن باز فى فتاواه. و همين مطلب در نوشتار بن باز مفتى اعظم سعودى نيز آمده است.فتاوى إسلاميّة: 251/1.



دعا كردن در كنار قبر رسول اكرم (ص) به قصد اجابت بدعت است

-:قال الشيخ إبن فوزان: «من البدع التى تقع عند قبّة الرسول (ص) كثرة التردّد عليه، كلّما دخل المسجد ذهب يسلّم عليه ، وكذلك الجلوس عنده، ومن البدع كذلك، الدعاء عند قبر الرسول (ص) أو غيره من القبور، مظنّة أنّ الدعاء عنده يستجاب». مجلّة الدعوة: عدد 1612 ص 37. شيخ صالح بن فوزان عضو هيئت افتاى سعودى مي ‏نويسد: رفت و آمد زياد به كنار قبر رسول اكرم(ص) و نشستن در آنجا و سلام گفتن به حضرت، بدعت به شمار مى‏آيد، و همچنين دعا كردن به اين نيت كه شايد در آنجا به اجابت برسد، نيز از بدعتها به حساب مي ‏آيد.

دست كشيدن به پرده كعبه بدعت است


-:وقال ابن عثيمين: «التبرّك بثوب الكعبة والتمسّح به من البدع، لأنّ ذلك لم يرد عن النبىّ (ص). مجموع الفتاوى لإبن عثيمين: رقم 366. شيخ ابن عثيمين از مفتيان و علماء بزرگ سعودى مى‏نويسد: تبرك جستن به پرده كعبه و دست كشيدن به آن بدعت به شمار مى‏رود و از رسول اكرم(ص) دستورى در اين باره نرسيده است.


اهداء ثواب نماز و قرآن به رسول اكرم (ص) و مردگان بدعت است:
-قالت اللجنة الدائمة: لا يجوز أن تهب ثواب ما صلّيت للميّت، بل هو بدعة، لأنّه لم يثبت عن النبىّ (ص) ولا عن الصحابة رضى اللّه عنهم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 11/4، الفتوى رقم 7482. قالت اللجنة الدائمة: لا يجوز إهداء الثواب للرسول صلى اللّه عليه وسلّم، لا ختم القرآن ولا غيره، لأنّ السلف الصالح من الصحابة رضي اللّه عنهم ومن بعدهم لم يفعلوا ذلك، والعبادات توقيفيّة. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 58/9، الفتوى رقم 3582. لجنه دائم افتاء سعودى مى‏نويسد: هديه نمودن ثواب نماز به ميت بدعت محسوب مى‏شود و از رسول اكرم(ص) و اصحاب در اين باره چيزى نرسيده است.و همچنين اهداء ثواب و ختم قرآن به رسول گرامى(ص) نيز جايز نمى‏باشد چون اصحاب پيامبر و ديگران چنين كارى نكرده‏اند.



قرائت قرآن برميت بدعت است

-:قال ابن عثيمين : وأمّا الإجتماع عند أهل الميّت وقرائة القران، وتوزيع التمر واللحم، فكلّه من البدع التى ينبغى للمرء تجنّبها، فإنّه ربّما يحدث مع ذلك نياحة وبكاء وحزن، وتذكّر للميت حتّى تبقى المصيبة فى قلوبهم لا تزول. وأنا أنصح هؤلاء الذين يفعلون مثل هذا أنصحهم أن يتوبوا إلى اللّه عزّوجلّ. فتاوى منار الإسلام: 270/1. ابن عثيمين از مفتيان بزرگ سعودى مى‏نويسد: اجتماع نزد مصيبت ديده و همچنين قرائت قرآن براى ميت و توزيع خرما و گوشت از بدعتهايى است كه بايد از آن‏ها اجتناب نمود. چون اين كار باعث نوحه سرايى و گريه و حزن داغديدگان مى‏شود و تلخى مصيبت براى هميشه در قلب آنان مى‏ماند، و من اين چنين افراد را نصيحت مى‏كنم كه از اين كار خود دست برداشته و توبه نمايند.

رفتن به غار حراء بدعت است

-:وقالت اللجنة الدائمة: «الصعود الى الغار المذكور - أي غار حراء - ليس من شعائر الحجّ، ولا من سنن الإسلام؛ بل أنّه بدعة، وذريعة من ذرائع الشرك باللّه، وعليه ينبغى أن يمنع الناس من الصعود له». اللجنة الدائمة، الفتوى رقم 5303. لجنه دائم افتاء سعودى نوشته‏اند: رفتن به غار حراء از شعائر حج و آداب اسلامى به حساب نمى‏آيد، بلكه بدعت و از اسباب شرك مى‏باشد و بايد مردم را از اين عمل جلوگيرى نمود.



ذكر با تسبيح بدعت است


-:قال ابن باز: «لا نعلم أصلاً فى الشرع المطهّر للتسبيح بالمسبّحة، فالأولى عدم التسبيح بها والإقتصار على المشروع في ذلك ، وهو التسبيح بالأنامل». فتاوى إسلاميّة: 366/2. بن باز مفتى اعظم سعودى گفته است: ذكر گفتن با تسبيح در شرع مطهر وارد نشده است بهتر است به‏جاى تسبيح با انگشتان دست ذكر گفته شود.اى كاش از وى سؤال مى‏شد كه آيا غذا خوردن با قاشق، مسافرت با ماشين و هواپيما، در شرع وارد شده يا خير؟



- آغاز نمودن جلسات با آيات قرآن بدعت است

:قال ابن عثيمين: «إتّخاذ الندوات والمحاضرات بآيات من القرآن دائماً كأنّها سنّة مشروعة فهذا لا ينبغي». نور على الدرب: 43. ابن عثيمين از مفتيان بزرگ سعودى مى‏نويسد: آغاز نمودن جلسات و سخنرانى‏ها با آيات قرآن به صورت دائم، در شرع وارد نشده است و شايسته نيست.


- قرائت قرآن و دعاء، به صورت دسته جمعى بدعت است


:قالت اللجنة الدائمة: «إنّ قراءة القرآن جماعة بصوت واحد بعد كلّ من صلاة الصبح والمغرب أو غيرهما بدعة، وكذا إلتزام الدعاء جماعة بعد الصلاة». فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 481/3 فتوى رقم 4994. لجنه دائم افتاء سعودى نوشته: قرائت قرآن و همچنين خواندان دعاء به صورت دسته جمعى بدعت شمرده مى‏شود.


گفتن «صدق اللّه العظيم» بعد ختم قرآن بدعت است:

-وقال اللجنة الدائمة: «قول صدق اللّه العظيم بعد الإنتهاء من قراءة القرآن بدعة». فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 149/4 فتوى رقم 3303. لجنه دائم افتاء سعودى نوشته: در پايان قرائت قرآن گفتن «صدق اللّه العظيم» بدعت است.به همين حكم، شيخ عثيمين از مفتيان بزرگ سعودى فتوا داده است. قال الشيخ ابن عثيمين: «ختم التلاوة به - أي بقول (صدق اللّه العظيم) - غير مشروع ولا مسنون، فلا يسنّ للإنسان عند إنتهاء القرآن الكريم أن يقول: (صدق اللّه العظيم». فتاوى إسلامية: 17/4.

منتظر فتاوای جالب و خنده دارشون باشید
اذسال شده در تاریخ 8/7/88

بن باز و عدم امكان تقريب


بن باز و عدم امكان تقريبمفتي أعظم عربستان شيخ عبد العزيز بن باز استفتاء شده: «من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم؟»نظر شما نسبت به تقريب ميان شيعه و اهل سنت چيست؟پاسخ داده:«التقريب بين الرافضة وبين أهل السنّة غير ممكن؛ لأنّ العقيدة مختلفة ... فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنّه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصاري والوثنيين وأهل السنّة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنّة؛ لاختلاف العقيدة التي أوضحناها».اختلاف عقيده ميان شيعه و اهل سنت را چنين ترسيم كرده:فعقيدة أهل السنّة والجماعة توحيد اللّه وإخلاص العبادة للّه سبحانه وتعالي ، وأنّه لا يدعي معه أحد لا ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل، وأنّ اللّه سبحانه وتعالي هو الذي يعلم الغيب.ومن عقيدة أهل السنّة محبّة الصحابة رضي اللّه عنهم جميعاً والترضّي عنهم والإيمان بأنّهم أفضل خلق اللّه بعد الأنبياء وأنّ أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ عليّ، رضي اللّه عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك ... فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنّه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصاري والوثنيّين وأهل السنّة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنّة؛ لاختلاف العقيدة التي أوضحناها. مجموع فتاوي ومقالات لابن باز ج 5 ص 156.تقريب ميان شيعه و اهل سنت ممكن نيست؛ زيرا عقائد اين دو باهمديگر سازگاري ندارد و همبستگي ميان آنان امكان پذير نيست همانگونه كه نمي شود اهل سنت با يهود، نصاري و بت پرستان در يك جا گرد هم جمع شوند، همچنين به خاطر اختلاف اعتقادي كه ميان شيعه و اهل سنت هست، تقريب ميان آنان امكان پذير نيست.و يا در كتابي كه با حمايت حاكمان مكه و مدينه در همين سالهاي اخير به نام «مسألة التقريب» منتشر شد، اولين پيش شرط وحدت و تقريب با شيعه را إثبات مسلمان بودن شيعه دانسته اند.
كتاب «مسألة التقريب بين أهل السنّة والشيعة» رساله فوق ليسانس دكتر قفاري است كه اخيراً در كشور سعودي، بارها چاپ شده است. جهت آگاهي بيشتر به ج 2 ص 253، از چاپ پنجم مراجعه شودامريكا، يهود و شيعه دشمن مشترك اهل سنتعبد العزيز قارئ از علماي بزرگ مدينه منوره رسماً اعلام كرد كه ما امروز در برابر دشمن مشتركي هستيم كه داراي سه زاويه مي باشد: امريكا، يهود وروافض (شيعه) وحوادث عراق و لبنان ثابت كرد كه هدف اصلي اين دشمنان اهل سنت و جماعت هستند و ما بايد در برابر اين دشمنان متحد باشيم.تا آن جا كه مي گويد: كساني كه بر اين باور هستند كه اهل سنت داراي يك مذهب هستند بايد تلاش كنند اعتقاد به مذاهب اربعه را از محدوده اهل سنت و جماعت خارج كنند؛ و گرنه اين مذاهب چهارگانه فقهي وسيله انحراف جامعه خواهد بود.«نحن الآن في زمن عصيب طوقنا العدو المشترك وهو ذو ثلاث شعب: اليهود، وامريكا، والروافض، وهذا العدوّ نبت من أحداث العراق الجسام وما وقع في لبنان أنّه يستهدف أهل السنّة جميعاً علي اختلاف مذاهبهم فهل يصحّ أن نتشاجر نحن أهل الدائرة الواحدة المستهدفة - دائرة أهل السنّة والجماعة، ألّا يجب أن ننتكاتف ضدّ الأخطار التي تتهدّدنا جميعاً؟.-إلي أن قال - إنّ من يقول إنّ أهل السنّة والجماعة مذهب واحد يلزمه أن يخرج هذه المذاهب الأربعة من دائرة أهل السنّة والجماعة، وهم فعلاً يعتقدون ذلك ويعتبرون تعدّد هذه المذاهب الفقهيّة مظهر انحراف». جريدة الرسالة - الجمعة 7 رجب 1426 ه' الموافق 12 أغسطس 2005 م.آيا اين فتاوي دور از شرع و عقل، در خدمت چه كساني است؟آيا از اين نظريه هاي بر گرفته از جهل و ناداني، چه افرادي بهره مي برند؟بديهي است مادامي كه نگرش آنان به شيعه نگاه برون مذهبي است، و با تبعيت از اسلاف خود شيعه را بدتر از يهود دانسته، و وجدان بشري را زير پا گذاشته و با دشمنان قسم خورده اسلام هم صدا مي شوند، چگونه مي شود به تقريب مذاهب اسلامي و وحدت مسلمين دست يافت؟چه خوش بي مهرباني از دو سربيكه يك سر مهرباني درد سر بي
كه حضرت آيت اللّه العظمي صافي از مراجع بزرگوار تقليد مي نويسد: هنگامي كه كتاب «العواصم من القواصم» را خواندم، از تلاش نويسنده آن براي تفرقه ميان مسلمانان شگفت زده شدم، و به حق سوگند، به ذهنم خطور نمي كرد كه در عصر حاضر يك مسلماني براي دور كردن مسلمانان از همديگر و ايجاد اختلاف ميان آنان اين چنين كوشش كند و همه مصلحان و مناديان وحدت را به ناداني و دروغگويي و نفاق و حيله، متهم سازد. و بالاترين مصيبت اينجاست كه اين كتاب توسط دانشگاه بزرگ مدينه منوره چاپ و منتشر شده است.آري! و مادامي كه كتابهايي همانند «الخطوط العريضة»، «الشيعة والسنة»، والعواصم من القواصم، به وسيله دانشگاه اسلامي مدينه منوره چاپ و منتشر مي شود و عداوت و دشمني با اهل بيت عصمت و طهارت: را آشكار نموده و حقايق تاريخي را انكار كرده و هر گونه وحدت ميان مسلمانان را زير سؤال برده و با مناديان وحدت به مخالفت برخاسته ، چگونه مي شود به تقريب مذاهب اسلامي و وحدت مسلمين دست يافت؟جهت آگاهي بيشتر رجوع شود به كتاب صوت الحق ص 17، تأليف حضرت آيت اللّه العظمي صافي گلپايگاني